Al Quran itu diturunkan dalam tujuh huruf (tujuh dialek), sebagaimana dinyatakan Rasullullah Saw dalam hadisnya;
Ini Adalah Macam macam Qir'oat Qur'an.
“….Sesungguhnya Al Quran ini diturunkan dalam tujuh huruf (tujuh bacaan/dialek) maka bacalah yang kau anggap mudah.”
Islam terus berkembang luas ke seluruh penjuru dunia, dan masanya pun semakin jauh meninggalkan zaman kenabian. Dalam perjalanannya tentu saja melahirkan berbagai permasalahan-permasalahan. Tidak terkecuali permasalahan ke-Al quran-an.
Salah satu permasalahan paling mendasar yang berkaitan dengan Al quran adalah masalah bacaan (dialek). Bahkan pada zaman Rasulullah pun permasalahan ini sempat menimbulkan ketegangan di antara para sahabat.
Kriteria dan ketentuan bacaan Al quran yang diakui
Perbedaan dialek ini sangat berpotensi menimbulkan perpecahan dan kekacauan dalam tubuh ummat karena kurangnya pemahaman terhadap kenyataan ini. Para ulama serta pengahafal Al quran cepat menangkap isyarat tersebut dan segera mengambil tindakan nyata untuk menyelamatkan kemurnian Al quran.
Mereka segera melakukan penelitian untuk menguji bacaan Al quran yang dibawa oleh orang-orang yang mengaku bahwa ayat-ayat Al quran yang dibawanya dengan dialek tertentu tersebut bersumber dari Rasulullah saw. Penelitian tersebut dilakukan dari segi sanad dan qiraat dengan menggunakan kriteria dan ketentuan yang disepakati oleh ulama islam.
Adapun kriteria dan ketentuan tersebut adalah sebagai berikut:
- Sanadnya harus shahih.
Maksudnya bacaan Al Quran tersebut bersumber dari guru-guru yang jelas, tertib, tidak cacat dan memiliki sanad yang bersambung hingga sampai kepada Rasulullah saw.
- Sesuai dengan khath/rasam ustmani
Yaitu metode yang disepakati dalam penulisan Al quran semenjak zaman khalifah Ustman bin affan. Metode ini dinamakan dengan ‘Ar-Rasmul Ustmani Lil Mushaf’, yaitu dengan menisbatkan kepada Ustman.
- Sesuai dengan kaidah tata bahasa arab
Enam tingkatan bacaan Al quran
Berdasarkan penelitian yang berlandaskan kriteria-kriteria yang telah disepakati oleh para ulama di atas, maka ditetapkan bahwa bacaan Al quran itu ada enam tingkatan:
1. Mutawatir.
Ini adalah tingkatan tertinggi dan diakui oleh para ulama Al quran dan ulama hukum islam lainnya sebagai bacaan Al quran yang sah. Bacaan ini diriwayatkan oleh sejumlah perawi yang sangat banyak, terpercaya, tidak memiliki cacat dan memiliki sanad yang bersambung hingga sampai kepada Rasulullah saw.
2. Masyur.
Sanad bacaan Al quran itu shahih namun jumlah perawinya mencapai jumlah mutawatir. Tingkatan ini juga diakui sebagai bacaan yang sah.
Sanad bacaan Al quran itu shahih namun jumlah perawinya mencapai jumlah mutawatir. Tingkatan ini juga diakui sebagai bacaan yang sah.
3. Ahad
Bacaan ini banyak menyalahi kaidah tata bahasa atau rasam ustmani namun ia memiliki sanad yang shahih. Para ulama sepakat bahwa tingkatan bacaan ini tidak wajib diakui sebagai bacaan yang sah.
Bacaan ini banyak menyalahi kaidah tata bahasa atau rasam ustmani namun ia memiliki sanad yang shahih. Para ulama sepakat bahwa tingkatan bacaan ini tidak wajib diakui sebagai bacaan yang sah.
4. Syadz
Bacaan ini tidak memiliki sanad yang shahih, banyak menyalahi tata bahasa dan rasam ustmani sehingga tidak diakui sebagai bacaan Al quran yang sah.
Bacaan ini tidak memiliki sanad yang shahih, banyak menyalahi tata bahasa dan rasam ustmani sehingga tidak diakui sebagai bacaan Al quran yang sah.
5. Mudraj
Bacaan ini tidak diakui sebagai bacaan al quran yang sah, karena mengandung kalimat tambahan terhadap ayat-ayat Al quran.
Bacaan ini tidak diakui sebagai bacaan al quran yang sah, karena mengandung kalimat tambahan terhadap ayat-ayat Al quran.
6. Marudlu’
Tingkatan ini sangat menyimpang jauh dari kebenaran Al quran yang diajarkan oleh Rasulullah saw. Oleh karena itu bacaan ini tidak diakui sebagai bacaan yang sah.
Tingkatan ini sangat menyimpang jauh dari kebenaran Al quran yang diajarkan oleh Rasulullah saw. Oleh karena itu bacaan ini tidak diakui sebagai bacaan yang sah.
7 Macam Bacaan Al Quran yang Diakui (Qiraat Sab’ah)
Penelitian tersebut menyimpulkan bahwa bacaan yang memenuhi syarat dan kriteria mutawatir serta disepakti oleh para ulama hanya ada tujuh macam bacaan. Bacaan ini dsimbolkan dengan ‘nama’ para ahli Al quran yang mempopulerkannya, yaitu:
1. Qiraat Nafi’
Dipopulerkan oleh Nafi’ bin Abdurrahman bin Abi Nuaim al-Laitsy. Perawinya yang terkenal ialah Qalun dan Warsy.
2. Qiraat Ibnu Katsir
Dipopulerkan oleh Abdullah bin Katsir. Perawinya yang terkenal ialah Qunbul dan al-Bazzi.
3. Qiraat Abu Amer
Dipopulerkan oleh Abu Amr bin ‘Alla’, perawinya yaitu Ad-Duri dan As-Susi.
4. Qiraat Ibnu Amir
Dipopulerkan oleh Abdullah bin Amir dan perawinya yang terkenal yaitu Ibnu Zakwan dan Hisyam.
5. Qiraat Ashim
Dipopulerkan oleh Ashim bin Abi Nujuud. Perawinya yang cukup terkenal adalah Syu’bah atau Abu Bakar dan Hafs bin Sulaiman.
6. Qiraat Kisa’i
Dipopulerkan oleh Ali bin Hamzah al-Kisa’i. Perawinya ialah Hafs bin Umar (ad-Duri) dan al-Laitsy bin Khalid.
7. Qiraat Hamzah
Dipopulerkan oleh Hamzah bin Hubeib dan perawinya ialah Khallaf bin Hisyam dan Khallad bin Khallid.
Tujuh Qiraat ini sangat populer di kalangan ahli quran dengan sebutan “Qiraat Sab’ah” (Qiraat tujuh). Sampai saat ini diakui sebagai qiraat yang memiliki derajat mutawatir dan sesuai dengan ajaran Rasulullah Saw.
sumber :// masjustice wordpress
.jpg)
0 Comment:
Post a Comment